咖啡海的天堂

筆記： 當台灣的宅男與御宅族（ACG愛好者）越來越多，他們的消費傾向也越來越被關注。本月號的《誠品好讀》便是以「御宅族」為主題，探討他們與ACG產業（動畫、漫畫與電玩）的關連性。 檢查台灣宅男與御宅族的消費內容，可以發現他們消費對象的生產地不是日本就是美國，且以日本為最大宗，鮮少有台灣本身的ACG產品。 動畫、漫畫與電玩所代表的大眾庶民文化不僅是娛樂，更是大眾美學的根源之一。當其中的文化符碼日趨精緻、當其中的故事更加複雜精緻，便是整體社會在大眾美學解碼能力上的成熟，也代表了有大能量於其中。 當村上隆以卡通風格走進時尚、當奈良美智與吉本芭娜娜合作走入文學殿堂，足證明日本的卡通造型能力早已超越了本身的界限，成為日本文化中深層卻又能直接被消費的對象。日本的大眾藝術文化能量更是跨越國界，日本製作的漫畫、動畫與電玩更是在全球發燒流行，成為世界年輕人共同的語言，更成為文化創意產業的最佳典範。 時尚設計與精緻藝術雖然與ACG看似遙遠，但當代日本的卻將其結合，用大眾的美學說出深層的故事，表現濃厚的情感，說出他們對於時代的想法。村上隆與奈良美智所代表的不僅是ACG與御宅族美學的成熟，更是證明了日本人如何將大眾美學精緻化，並且拓展出無線商機。 當御宅族的消費潛力被重視，當宅男的消費能力被開發出，正式檢驗台灣文化創意產業能量的一個關鍵點。很遺憾地，台灣本身尚還創造不出經典的御宅消費商品，更遑論將台灣的ACG能量轉向時尚與文學，這正是台灣要發展文化創意產業所要反省與思考的課題。 以下新聞摘自中時電子報2007/10/18 動漫旋風來台 御宅族最愛 吳垠慧／台北報導 　台北將吹起一陣動漫美學風！廿日陸蓉之策劃的「3L4D 動漫美學新世紀」，帶來四十三位以動漫美學為主題的國內外藝術家作品。十一月份台北市立美術館的「欲望與消費─海洋堂與御宅族文化」大展，推出日本著名模型集團「海洋堂」創立四十年來所生產的三千多件動漫模型。 　「3L4D 動漫美學新世紀」展出日、韓、美、台和中國等地藝術家作品，其中不乏國際知名藝術家。如日本草間彌生展出色彩鮮麗的孩童雕塑，小孩身上佈滿她的註冊商標無限蔓延的「圓點」。韓國權奇秀自創的Dongguli，是個微笑的可愛角色。而設計師出身的松浦浩之，其人物造型很具個性力量。在台灣深受歡迎的奈良美智展出像顆大南瓜般造型的小女孩頭。 　海洋堂模型文化 盛大展出 　「『動漫美學』是最能代表廿一世紀的時代美學，他們共通的特徵，就是色彩的層次豐富，圖像造型敘事性強。」陸蓉之說，「不論是韓國、中國或台灣，都受到日本這個動漫大國的影響，動漫文化進入人們日常生活的各個層面，因而這類作品很容易跨越藝術疆界的藩籬，為普羅大眾所接受。」陸蓉之觀察，這類作品目前在亞洲最為壯大，創作比例也最高。為此，陸蓉之提出「3L4D」這個名稱，描述這類作品的共同特徵。 　3L4D藝術 超越時空與生命 　「3L是從紅極一時的網路遊戲『第二人生』（Second Life）而來，第二人生是模擬真實人生（第一人生）的情境設計出的遊戲。但是動漫角色是虛構、無中生有的，我稱之為『第三人生』（Third Life）！」她說，「藝術家也在作品中創造類似的角色，這些角色的生命永恆不朽。」 　立體化角色 玩家搶著收藏 　此外，數位空間和網路的崛起，改變了現代人的思惟和視覺慣性，「藝術家在數位世界創造出獨特又奇異的形體；數位或虛擬的空間，我稱為『第四度空間』（4D），是這些角色生存之處。」陸蓉之說：「這些動漫角色不僅超越時空，也超越人生的生命。」 　「海洋堂與御宅族文化」是國內罕見大規模引介日本模型文化的展覽，「海洋堂」是日本著名的模型集團，四十年的歷史和日本動漫、御宅族文化有很密切的關係。海洋堂在一九六四年就已成立，直到七○年代才開發組裝模型。 　一九八○年代將日本動漫、電影中的角色予以立體化，為模型界帶來革命性的發展。海洋堂的設計師在設計模型造型時，多半會帶入自己對角色的觀察與詮釋，因此，他們的模型造型顯得精緻而獨特，被玩家視為收藏等級的精品。

奈良美智、村上隆月底來 吳垠慧／台北報導 　為配合「3L4D動漫美學新世紀」和下月的「海洋堂與御宅族文化」大展，奈良美智和村上隆兩位日本當代明星藝術家，分別在十一月的月初和月底來台。 　奈良美智創造出不時露出邪惡笑容的大眼、大頭娃娃，塑造出個人繪畫獨特的風格，作品中的小孩，在天真無邪的表情下，偶爾還有小奸小惡的行為表現。他的作品也曾被作家吉本芭娜娜作為書的封面，廣為台灣觀眾喜愛。 　而日本動漫藝術美學的教父級人物村上隆，除了出席「海洋堂與御宅族文化」大展，他的著作《藝術起業論》中譯本也將出版。這次海洋堂大展中，將展出二○○三年海洋堂和村上隆合作的女僕人形《可可小姐（Miss Ko Ko）》。這尊人形穿著女僕裝、擁有長腿和巨乳，在拍賣市場上曾經創下新台幣一千九百萬元的成交金額。